Ăn chay là không ăn các thức ăn chế biến từ thịt của các loài động vật mà chỉ ăn những thức ăn chế biến bằng các loài thảo mộc.
Chúng ta ăn chay để học tập theo hạnh nguyện từ bi của đức Phật. Thực hiện điều luật thứ ba của ngành Oanh, thể hiện lòng yêu thương loài vật. Tiếp tục đọc “[Bậc Cánh Mềm] ĂN CHAY”
Tôn giáo thì có nhiều nhưng tựu trung có hai hình thức chính là tôn giáo hữu thần và tôn giáo vô thần. Tôn giáo hữu thần là những tôn giáo lấy Chúa hoặc Thượng đế làm đối tượng phụng sự và có nguyện vọng trở vè với vị chủ tể ấy sau khi chết. Họ tin rằng có một vị Thượng đế sáng tạo ra vũ trụ và con người cũng như có thể quyết định vận mệnh của con người bằng cách ban thưởng hay trừng phạt. Chính điều này mà các nhà nghiên cứu cho rằng trong tôn giáo hữu thần vẫn đề cập đến khái niệm đạo đức và thực hiện nó, nhưng đó không phải là đạo đức thuần túy. Những tín đồ này thực hành đạo đức không phải vì họ thấy đạo đức là việc tốt nên làm mà chỉ vì để làm vui lòng đấng Tối cao của họ. Cũng thế họ không làm ác không phải họ thấy việc ác là không nên làm mà là họ sợ bị trừng phạt. Tiếp tục đọc “ĐA DẠNG TÔN GIÁO”
Mỗi khi nói đến chữ quỳ gối, ai cũng nhạy cảm khi lien hệ đến điều gì đó nhục nhã, tủi
hổ, hèn kém, thế nhưng người ta lại ca ngợi hết lời chàng sinh viên tốt nghiệp Đại học
Chulalongkum khi anh quỳ gối trước xe rác của cha để cảm ơn công sinh thành dưỡng
dục và cô hoa hậu Thái Lan Mint Kanistha cũng quỳ gối trước người mẹ quét rác của
mình với lý do tương tự.
Một Oanh Vũ Nữ nhỏ vừa vẽ vừa nói:
Em xin chị 2000đồng (vẽ số 2) để đi mua cục gôm (vẽ vòng tròn nhỏ làm mắt) và cây bút chì (vẽ cái mỏ). Chị không cho, dọa cho em 3 roi (vẽ 3 đường gạch ngang làm cánh, em sợ quá, chạy một vòng (nối từ đuôi vòng lên mỏ). Rồi! Thành con thiên nga rồi!.
Cái thuyên là số mấy mà xinh thế em?
Số 1 là cột buồm với cánh buồm hình tam giác, còn cái thuyền em vẽ quả chuối cong cong nè.
Ui! Con thỏ đứng dễ thương quá. Em vẽ thế nào đấy?
Em vẽ số 3 rồi số 3 ngược để nối đầu, mình, rồi vẽ tai, chân, đuôi vào. Số 5 là con chuột túi, số 8 là con gấu nè, anh thấy không, quá dễ!
Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam hiện nay có nhiều phái khác nhau, ngày một phát triển góp phần xây dựng hoàn chỉnh ngôi nhà Phật Giáo Việt Nam, trong đó có 2 hệ phái chính:
Đại Thừa phát triển ( Đại Chủng Bộ ): Hệ pháu lớn chiếm ưu thế, có nguồn gốc lâu đời.
Tiểu Thừa ( Nguyên Thủy, Thượng Tọa Bộ ): Địa bàn hoạt động là ở miền Trung, miền Nam
Giông bão đời người chẳng chừa bất cứ ai, những nỗi đau hiển hiện trong đôi mắt hay trên làn môi có thấm vào đâu so với nỗi đau chúng ta giấu kín tận đáy lòng. Trước nỗi đau khổ cùng tột ấy, tâm chúng ta chợt bừng sáng, trí chúng ta hốt nhiên đại ngộ tìm được niềm an lạc tràn ngập trong tâm hồn mà trong kinh Đức Phật dạy: “Phiền não tức Bồ đề”. Tiếp tục đọc “CẢM ƠN ĐAU KHỔ”
Cứ vào tuần cuối cùng của thang Tư, GĐPT Phổ Quang lại có một chuyến “du lịch trong ngày’. Năm nay Ban Huynh Trưởng tổ chức cho các em đến một nơi có núi, đồi, ốc đảo, thác nước, là khu vui chơi với nhiều trò chơi giải trí khu du lịch Bửu Long, Biên Hòa, Đông Nai – Ban Huynh Trưởng dự đinh thiết kế cho các em một chuyến tham quan trong trò chơi đi tìm kho báu, đích đến là ngôi chùa cổ Bửu Phong để các em đến lễ Phật, vấn an quý thầy và nghe giới thiệu về ngôi chùa này nhưng đường đi có những đoạn cheo leo, không an toàn nên đã không thực hiện được đầy đủ.
Chọn cho mình một nhà chòi, các Huynh trưởng nữ đã thành lập một khu ẩm thực riêng, như một quầy hàng tiện lợi để làm nóng thức ăn, chế biến hoa quả, nươc giải khát, kịp thời phục vụ những cái bụng đói meo, những cái cổ khô khát sau những lần vui chơi trở về.
Tt Phổ Quang
Thái tử Tất Đạt Đa trên đường đi xuất gia có trao đổi y phục cho một tu sĩ mà truyền thuyết cho rằng đó là trời Đế Thích hiện ra. Trong sáu năm khổ hạnh cho đến khi thành đạo dưới cội cây bồ đề, Ngài vẫn với y phục tương tự của một thầy Bà La Môn cho đến khi thành lập Tăng đoàn, y pháp phục cũng chỉ có một thứ dùng cho việc đi khất thực , ngồi thiền, ngủ ghỉ . . .Cũng theo truyền thuyết lịch sử, một hôm đức Phật và chư Tăng đi ngang một cánh đồng có những thửa ruộng bờ mẫu vuông vắn thật đẹp, đức Phật lấy tay chỉ và nói với ngài Anan: Theo cách thức thửa ruộng này mà chế pháp phục cho chư Tăng. Từ đấy Phật cho phép cắt may thành y và pháp phục của chư Tăng mang tên “Phước điền y” (y ruộng phước). Tiếp tục đọc “PHÁP PHỤC”
Nghiệp là một trong những giáo lý cơ bản của đạo Phật. Theo Phật giáo, nghiệp chính là nhân tố quan trọng mang tính quyết định tạo nên con người và hoàn cảnh xung quanh. Kinh Thập thiện nghiệp đạo, đức Phật dạy tất cả chúng sinh vì tâm tưởng khác nhau nên tạo nghiệp khac nhau, do đó có sự lưu chuyển giữa các cõi (tam giới, lục đạo). Kinh trung A hàm có người hỏi: ‘Do nguyên nhân nào mà trên cõi thế gian có người yểu mạng, có người thọ mạng, có người bệnh hoạn, có người khỏe mạnh, có người xấu xí, có người đẹp đẽ; có người nghèo khổ, có người giàu sang, có người u mê tăm tối, có người thông minh tài trí. . . Nói chung là người trên thế gian có điều kiện bản thân và hoàn cảnh sống bất đồng?’ Đức Phật đã trả lời: “Tất cả chúng sinh đều mang theo cái nghiệp của chính mình như một di sản, như vật di truyền, như người chí thân, như chỗ nương tựa. Chính vì cái nghiệp riêng của mỗi chúng sinh mỗi khác nên mới có cảnh dị đồng giữa các chúng sinh” Trong kinh Tăng chi bộ, đức Phật cũng tuyên bố: “Ta là chủ nhân của nghiệp, l2 kẻ thừa tự nghiệp, nghiệp là thai tạng, nghiệp là quyến thuộc, nghiệp là điểm tựa. Phàm nghiệp nào đã tạo, thiện hay ác, ta sẽ thừa tự nghiệp ấy”. Tiếp tục đọc “GIÁ TRỊ CỦA GIÁO LÝ NGHIỆP”
Phổ Quang 
Bình luận mới nhất