Tìm

Phổ Quang

Gia Đình Phật Tử

Chuyên mục

Tu Tập

GIÁ TRỊ CỦA GIÁO LÝ NGHIỆP

Nghiệp là một trong những giáo lý cơ bản của đạo Phật. Theo Phật giáo, nghiệp chính là nhân tố quan trọng mang tính quyết định tạo nên con người và hoàn cảnh xung quanh. Kinh Thập thiện nghiệp đạo, đức Phật dạy tất cả chúng sinh vì tâm tưởng khác nhau nên tạo nghiệp khac nhau, do đó có sự lưu chuyển giữa các cõi (tam giới, lục đạo). Kinh trung A hàm có người hỏi: ‘Do nguyên nhân nào mà trên cõi thế gian có người yểu mạng, có người thọ mạng, có người bệnh hoạn, có người khỏe mạnh, có người xấu xí, có người đẹp đẽ; có người nghèo khổ, có người giàu sang, có người u mê tăm tối, có người thông minh tài trí. . . Nói chung là người trên thế gian có điều kiện bản thân và hoàn cảnh sống bất đồng?’ Đức Phật đã trả lời: “Tất cả chúng sinh đều mang theo cái nghiệp của chính mình như một di sản, như vật di truyền, như người chí thân, như chỗ nương tựa. Chính vì cái nghiệp riêng của mỗi chúng sinh mỗi khác nên mới có cảnh dị đồng giữa các chúng sinh” Trong kinh Tăng chi bộ, đức Phật cũng tuyên bố: “Ta là chủ nhân của nghiệp, l2 kẻ thừa tự nghiệp, nghiệp là thai tạng, nghiệp là quyến thuộc, nghiệp là điểm tựa. Phàm nghiệp nào đã tạo, thiện hay ác, ta sẽ thừa tự nghiệp ấy”. Tiếp tục đọc “GIÁ TRỊ CỦA GIÁO LÝ NGHIỆP”

VAI TRÒ CỦA NIỀM TIN

Trong tôn giáo, niềm tin được xem là cửa ngõ đầu tiên để đến với đạo, một hiện tượng tâm lý xã hội đặc biệt, một phẩm chất của thế giới quan, ảnh hưởng mạnh mẽ đến cuộc sống và các mối quan hệ trong xã hội của người tín đồ. Tuy nhiên, con đường hình thành niềm tin không phải tôn giáo nào cũng giống nhau. Có tôn giáo xây dựng niềm tin trên những tín điều, mặc khải và bắt buộc tín đồ phải phục tùng, tin theo, không được nghi ngờ, niềm tin này được xem là thiêng liêng, là biểu hiện của khát vọng hướng thượng, vượt trên mọi giới hạn của sự hiểu biết. Ngoài ra có những tôn giáo lại có khuynh hướng xây dựng niềm tin dựa trên sự hiểu biết, trải nghiệm và học hỏi. Niềm tin trong Phật giáo là một điển hình của khuynh hướng này.

Tiếp tục đọc “VAI TRÒ CỦA NIỀM TIN”

NGHE VÀ THẤY

-Ngày hôm qua đi chùa với ông nội, cháu thấy có chuyện lạ muốn hỏi ông.

-Cháu đi chùa lễ Phật cùng ông, nghe cháu phát hiện chuyện lạ, nội thích lắm. Nào, chuyện gì nói ông nghe.

Tiếp tục đọc “NGHE VÀ THẤY”

XÂY DỰNG CUỘC ĐỜI MÌNH TRÊN ĐỊNH LUẬT NHÂN QUẢ

Chúng ta thấy, từ lúc sinh ra, con người đã không bình đẳng về thân thể, trí óc, gia đình, hoàn cảnh xã hội. . . Ngay cả anh em cùng cha mẹ, hoàn cảnh sống như nhau, cuộc đời họ cũng khác biệt nhau rất nhiều, từ khuynh hướng đến khả năng, may mắn, thọ yểu . . . Đó là do sự khác biệt của rất nhiều nhân đã tạo ở những kiếp trước

Tiếp tục đọc “XÂY DỰNG CUỘC ĐỜI MÌNH TRÊN ĐỊNH LUẬT NHÂN QUẢ”

Ý NGHĨA HÌNH TƯỢNG BỒ TÁT DI LẶC VÀ SÁU ĐỨA BÉ

Hòa Thượng Thích Thanh Từ

(Trích bản in Nhà Xuất Bản Văn Hóa Văn Nghệ)

Chắc rằng chúng ta ai cũng từng thấy hình tượng đức Di Lặc ở các ngôi chùa. Có khi người ta thờ Ngài với vẻ mập mạp, cười toe toét. Có chỗ khác cũng thờ hình tượng như vậy mà có sáu đứa nhỏ. Đứa thì chọc ngón tay vô rún, đứa thì móc lỗ mũi, đứa thì móc miệng, đứa thì dùi lỗ tai v. v. ..mà Ngài cứ vui cười, không phiền, không chướng ngại gì hết.

phat di lac.jpg

Tiếp tục đọc “Ý NGHĨA HÌNH TƯỢNG BỒ TÁT DI LẶC VÀ SÁU ĐỨA BÉ”

TU TÂM

. . . Con người phải thường xuyên nhìn vào chính mình để xem xét, tự vấn xem mình có các cấu uế hay không để mà nổ lực tẩy rửa tâm thức, làm sạch các cấu uế nội tâm. Chỉ có chú tâm làm như thế thì mới nhận biết tâm mình thế nào, có bị tham dục hay tham sân si xâm nhập và chi phối hay không, có vận hành theo dục tâm, sân tâm, hại tâm hay không, sau đó mời học cách uốn nắn, chế ngự, làm trong sạch nội tâm. Bởi tâm là nhân tố dẫn dắt và chi phối lối sống của con người; mỗi hành vi mà con người thể hiện ra bên ngoài, tốt hoặc không tốt, thiện hoặc bắt thiện, đưa đến khổ đau hay mang lại an lạc, đều xuất phát từ nội tâm, đều là hệ quả vận hành của tâm thức; ví vậy tâm có tính chất quyết định đối với vấn đề khổ đau hay hạnh phúc của con người. Chính vì vậy mà đạo Phật nhấn mạnh đến việc tu tâm, quan tâm khuyên nhắc mọi người nỗ lực làm trong sạch và trong sáng nội tâm vì nếu với tâm ô nhiễm mà nói năng hay hành động thì theo đó khổ não sẽ đi theo người ấy.. Với tâm trong sạch mà nói năng hay hành động thì an lạc sẽ dõi theo người ấy.

Tiếp tục đọc “TU TÂM”

VÀI HƯỚNG QUAN SÁT VÀ TU TẬP CỤ THỂ

Trên lộ trình tu tập thành tựu phước trí viên mãn, hãy trải nghiệm minh triết đạo Phật, để giúp cuộc sống của ta giảm bớt ưu phiền.

Trước hết ta hãy suy nghĩ sâu :

1/ Xác định rõ , cái gì thật sự cần thiết cho đời sống hạnh phúc của ta, tránh chạy theo những xu hướng thời thượng, đẳng cấp thể diện ảo.

2/ Tùy duyên buông xả, tránh thái độ cứng nhắc, cố chấp, không để sự giận hờn , thù ghét, ích kỷ lảm khổ ta

3/ Nỗ lực phấn đấu sống và làm việc hết mình nhưng không quá xem trọng , cố chấp sự thành bại, được mất Tiếp tục đọc “VÀI HƯỚNG QUAN SÁT VÀ TU TẬP CỤ THỂ”

VÌ SAO CẦN PHẢI TU TẬP

VÌ SAO CẦN PHẢI TU TẬP

Ai mong muốn có cuộc sống tốt đẹp, an vui, hạnh phúc thì cũng cần phải tu tập. Tu tập là tỉnh giác chánh niệm, sáng suốt trong từng giây phút hiện tại, làm chủ thân, miệng, ý, phát triển những đức tính tốt đẹp của mỗi con người như thương người, bao dung, chân thật, siêng năng, từ bi, nhẫn nại, tha thứ. Đồng thời nhận diện, chuyển hóa, dứt trừ những thói hư, tật xấu, tính ác của bản thân như: ích kỷ, tham lam, cố chấp, thù hận, ganh ghét, dối trá, độc ác, lười biếng… Tiếp tục đọc “VÌ SAO CẦN PHẢI TU TẬP”

VẺ ĐẸP CỦA NGƯỜI ĐỨNG MỘT MÌNH

VẺ ĐẸP CỦA NGƯỜI ĐỨNG MỘT MÌNH

     . . . . .

     Người ta chỉ có thể lắng nghe tiếng nói bên trong mình nếu bỏ được ra ngoài sự ồn ào xung quanh. Chúng ta cần đứng riêng để tìm ra mình, để bảo vệ tư duy độc lập và nuôi dưỡng ý thức trách nhiệm . . . . .

     . . . . .

Tiếp tục đọc “VẺ ĐẸP CỦA NGƯỜI ĐỨNG MỘT MÌNH”

Tạo một website miễn phí hoặc 1 blog với WordPress.com.

Up ↑